ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ..
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ
ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺗﻬﺎ ﻓﻲ .644
ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺛﺎﻧﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻭﻥ ﻭﺣﻜﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﺎﺑﻴﻦ .644-634 ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﻫﻲ ﻣﻌﻠﻢ
ﺑﺎﺭﺯ ﻟﻠﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ، ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻼﻣﻌﻴﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻣﺞ
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﺇﻳﺮﺍﻥ، ﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ، ﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺎ، ﺟﻮﺭﺟﻴﺎ، ﺳﻮﺭﻳﺎ،
ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﻭﻣﺼﺮ، ﻭﺟﺰﺀ
ﻣﻦ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ، ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺏ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ
ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺩﺍﺋﻤﺔ. ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ
ﻓﻘﺪﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺑﺎﻉ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺑﻼﺩ
ﻓﺎﺭﺱ ، ﻭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻢ
ﺇﻧﻬﻴﺎﺭﻫﺎ. ]1 [
ﻏﺰﻭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ
ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ )638-634 (
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ: ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺴﻮﺭﻳﺎ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ: ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻷﺭﻣﻴﻨﻴﺎ
ﻏﺰﺍﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 634 ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ ﺗﻢ ﻓﺘﺢ
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻲ 633 ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ. ﺳﻘﻮﻁ
ﺩﻣﺸﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 634 ﻭ ﺳﻘﻮﻁ ﺣﻤﺺ ﻓﻰ
ﻣﺎﺭﺱ .635 ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ،635ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺎﻟﻒ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻫﺮﻗﻞ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻳﺰﺩﺟﺮﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﻳﺰﺩﺟﺮﺩ
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻢ ﻭﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻣﻨﺴﻘﺔ ﺟﻴﺪﺍ ﻟﺴﺤﻖ ﻗﻮﺓ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ﺗﻢ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﺇﻃﻼﻕ ﻫﺠﻤﺔ ﻣﺮﺗﺪﺓ ﻭﺍﺳﻌﺔ
ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ﻓﻲ ﺁﻥ
ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﻗﺪ
ﻳﺘﺮﺗﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺍﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻴﺚ
ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻﺣﻘﺎ، ﺇﻣﺎ
ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻐﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ
ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ. ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﻋﺎﻟﺞ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﺿﺪ
ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺿﻊ ﺗﻜﺘﻴﻜﺎﺕ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺩﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ
ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻭﺟﺮ ﻳﺰﺩﺟﺮﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ، ﻭﻫﺬﺍ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻳﺘﻬﺎﻭﻯ ﻭﺃﺿﺤﺖ
ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺸﻞ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ
ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻗﺪ ﻫﺰﻣﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺎﺳﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ
ﺍﻟﻴﺮﻣﻮﻙ ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻄﺲ ،636 ﻫﺰﻡ ﺟﻴﺶ
ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻲ
ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ .636 ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺛﻴﻖ
ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺈﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ، ﻭ
ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺃﺑﺮﻳﻞ 637 ﺑﻌﺪ ﺣﺼﺎﺭ ﻃﻮﻳﻞ،
ﻭﺟﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻻﺳﺘﻼﻡ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺲ , ﺻﻔﺮﻭﻧﻴﻮﺱ، ﻭﺩﻋﺎ
ﻋﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺼﻠﻰ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﺽ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ
ﻣﻌﺒﺪﺍ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ. ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ
ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ، ﺗﻢ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ
ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ. ]2 [ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻘﺪﺱ، ﻗﺪ ﺳﻤﺢ
ﻋﻤﺮ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ. ) ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻌﻬﺪﺓ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ (
ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ 500 ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ، ﻓﻘﺪ ﻧﻌﻤﻮﺍ ﺃﺧﻴﺮﺍ
ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻄﻠﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ . ﺇﻥ ﻏﺰﻭ
ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﺪ ﺃﻧﺠﺰ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 637 ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻻ
ﻫﻮﺍﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ , ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﻓﻲ
ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﺴﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻱ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﻔﺮﺕ ﻋﻦ ﺍﺣﺘﻼﻝ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻷﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ، ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ
ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ .637 ﺣﺎﻭﻝ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻫﺮﻗﻞ ﺍﻹﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻝ ﺳﻮﺭﻳﺎ
ﻓﻲ ،638 ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺗﻴﺔ ، ﻭﺃﺩﻯ ﻫﺬﺍ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻐﺰﻭ
ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ) ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ( ﻓﻲ 638 ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﺣﺘﻼﻝ
ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ, ﺳﺎﺭﺕ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺷﻤﺎﻻ ﺇﻟﻰ
ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ, ﻭﺗﻢ ﻏﺰﻭ ﻭﻧﻬﺐ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ
ﻣﻦ ﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺎ، ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ
ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ
ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻷﺭﻣﻴﻨﻴﺎ
ﻓﻲ 643 ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻔﺎﺭﺱ.
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺎﺯﻟﺔ
ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻕ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﻭﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺎ،
ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻄﻮﺭ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ . ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻋﻤﺮ، ]3 [
ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ
ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ
ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ ﺃﻥ
ﻳﺠﺘﺎﺯﻭﺍ ﺑﻼﺩﻧﺎ
ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻨﻔﺪﺕ
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺘﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺮﻣﻮﻙ ﻭﺷﻤﺎﻝ
ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﺗﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﻟﻠﺨﻄﺮ. ﻋﻤﺮ ،
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ،
ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻳﺲ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ
ﺣﻮﺍﻓﺰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ, ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻼﻝ
ﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺗﻪ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺭﻓﺾ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻟﻐﺰﻭ
ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ. ﻭﻓﻮﻕ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﺮ، ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺮﻏﺒﺘﻪ
ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﺘﻮﻃﻴﺪ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ
ﻭﺑﺴﺒﺐ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻬﺠﻮﻣﻴﺔ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ
ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻏﺰﻭ. ﻭﺃﺩﻯ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺪﻭﺩ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﻤﺘﻠﻚ
ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺇﻟﻰ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻫﺮﻗﻞ
ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ
ﻟﺪﺣﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺄﻣﻴﻦ
ﺷﻤﺎﻝ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﺃﺻﺪﺭ ﻋﻤﺮ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺑﺸﻦ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺳﻨﻮﻳﺔ
ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻤﺪﺍﻫﻤﺎﺕ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﺠﻴﺎ.
ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ )642-640 (
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ: ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻤﺼﺮ
ﺑﻌﺪ ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺇﻧﺤﺴﺮ ﺧﻂ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﻭﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺎ، ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻯ
ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ، ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻫﺮﻗﻞ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ
ﺃﻯ ﻋﻤﻞ ﻋﺴﻜﺮﻯ ﻳﺴﺘﺮﺟﻊ ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ،
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﻑ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻃﻴﺪ
ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﺴﻮﺭﻳﺎ ﻓﻲ 637
ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﺳﺘﺴﻼﻡ ﺍﻟﻘﺪﺱ . ﺣﺎﻭﻝ ﻋﻤﺮﻭ
ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﻥ ﻳﻘﻨﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻐﺰﻭ ﻣﺼﺮ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮ
ﺭﻓﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ
ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺑﻌﺪ. ﻭﺑﻌﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺑﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ
ﻓﻲ ،639 ﻗﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎ
ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻐﺰﻭ
ﻣﺼﺮ. ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ
ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﺑﺈﻗﺘﺮﺍﺡ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻟﻌﻤﺮ
ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺸﻜﻞ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍ ﻣﺴﺘﻤﺮﺍ
ﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﻣﺼﺮ ﻫﻲ
ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ
ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺛﺮﻭﺓ ﻫﺎﺋﻠﺔ، ﻣﻊ ﺿﻤﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ
ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﻣﻊ
ﺷﻤﺎﻝ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ.ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ
ﺭﻓﺾ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻭﺑﺪﺍ ﻣﺘﺮﺩﺩﺍ ﻟﻼﻗﺘﺮﺍﺡ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ
ﻗﺎﻝ:
ﺇﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﻨﺪﻯ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺩﻯ ﻫﻮ
ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ.
ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺮﺭ ﻋﻤﺮ ﻭﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ
ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ )ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ. ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ
ﺃﺻﺪﺭ ﻋﻤﺮ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻤﺼﺮ ﻓﻲ
ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﻭﻝ 639 ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﺠﺰ ﻓﻲ 642
ﻋﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻤﺮﺗﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ.
ﺇﻗﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ )638 (
ﺃﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎ: ﺇﻗﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ
ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻋﺎﻡ ، 638 ﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭ ﺧﺎﻟﺪ ﻷﺭﻣﻴﻨﻴﺎ
ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ، ﻭﺇﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ. ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻏﻴﺮ
ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺪﻳﺪﻭﻥ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﺇﻗﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﻗﻮﺗﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻟﻪ
ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻭﻧﻔﻮﺫﺍ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺇﺑﻌﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ, ﻗﻠﻖ ﻋﻤﺮ، ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺫﻟﻚ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍ ﻟﺤﻜﻤﻪ
ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻤﺮﺩ ﺧﺎﻟﺪ ﺿﺪ ﺳﻠﻄﺘﻪ. ﺧﺎﻟﺪ، ﻟﺪﻯ ﻋﻮﺩﺗﻪ
ﻣﻦ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﺪﺍ ﻭ ﺍﻟﺮﻫﺎ ﻭﺍﺗﻬﻢ
ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺍﻻﺧﺘﻼﺱ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻢ ﻓﺼﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ.
. ]ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺼﺪﺭ [
ﺧﻠﻘﺖ ﺗﻨﺤﻴﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻏﻀﺒﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻥ ﺧﺎﻟﺪ، ﻛﺎﻥ ﻟﺴﻮﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻌﺪ ﺑﻄﻼ ﻭﻃﻨﻴﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺰﻟﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻳﻌﺪ ﻇﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺍ ﻭﺃﻥ ﺍﻹﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ
ﺿﺪﻩ ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﺑﺪﺍ . ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ
ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺪ ﺷﺠﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﺿﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻋﻤﺮ
ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻱ ﻭﻟﻜﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺁﺛﺮ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﺍ
ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ .ﻭﺇﺫﺍ ﺇﺧﺘﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﻙ
ﺃﻥ ﺣﺮﺑﺎ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺩﺍﻣﻴﺔ ﺃﻣﺮﺍ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ. ﺯﺍﺭ ﺧﺎﻟﺪ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻧﻈﺮﺍ
ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ﻗﺎﺋﻼ:
ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺃﻱ ﺭﺟﻞ
ﻓﻰ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻀﻰ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻘﺎ ﻛﺎﻥ
ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻱ ﻹﻗﺼﺎﺀ ﺧﺎﻟﺪ، ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ
ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻳﺸﻴﺮ
ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﻧﻔﻰ ﺧﺎﻟﺪﺍ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ
ﺃﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﻭﺿﺢ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﺇﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﻛﺎﻧﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:
ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺴﺒﺐ
ﻏﻀﺒﻲ ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻱ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ ﻣﻦ
ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺻﺎﺭﺕ ﺗﻤﺠﺪﻩ
ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺒﻌﺜﺎ ﻟﻠﺘﻀﻠﻴﻞ. ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺸﻰ
ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﻑ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
ﺍﻟﻨﺼﺮ. ﺃﺭﻳﺪ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ. ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ
ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﺫﻫﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﺇﻟﻰ ﺣﻤﺺ ﻭﺗﻮﻓﻲ
ﺑﻌﺪ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ 4 ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻲ 642 ﻋﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻔﺎﺭﺱ. ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ 642
ﻗﺮﺭ ﻋﻤﺮ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺶ، ﻭﻗﺎﻝ
ﺍﻧﻪ ﻳﻬﺪﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺟﺢ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﻏﺰﻭ
ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻔﺎﺭﺱ ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ
ﻓﻌﻠﺖ ﺧﻼﻝ ﺃﻭﻝ ﺑﻌﺜﺔ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻪ، ﻏﺰﻭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﻤﻨﺘﺼﺮ ﻣﺆﻛﺪ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ
ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ
ﻭﺑﺮﺍﻋﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ
ﻛﻮﻧﻪ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻋﻦ ﻳﻘﻴﻦ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﻓﻰ ﻏﺰﻭ ﺑﻼﺩ
ﻓﺎﺭﺱ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻛﺴﻼﺡ ﻧﻔﺴﻲ ﺿﺪ
ﺍﻟﻔﺮﺱ. ﻭﺻﻞ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ, ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺤﺞ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻧﺒﺄ ﻭﻓﺎﺓ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻛﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ. ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ،
ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻧﺴﺎﺀ ﺑﻨﻮ ﻣﺨﺰﻭﻡ )ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺧﺎﻟﺪ (،ﻭﻛﺎﻥ
ﻣﺴﻠﻜﻬﻢ ﻫﻮ ﻧﺤﻴﺐ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ. ﻭﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ، ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﺻﺪﺭ ﺃﻭﺍﻣﺮﺍ ﺃﻧﻪ
ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﻧﺤﻴﺐ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺮﺣﻠﻮﻥ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ
ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ.
ﻭﻳﻨﻘﻞ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ:
ﺩﻋﻮﺍ ﻧﺴﺎﺀ ﺑﻨﻮ ﻣﺨﺰﻭﻡ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺎﻳﺠﺐ
ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ )ﺧﺎﻟﺪ (، ﻷﻧﻬﻢ
ﻻ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻮﺟﺪ ﺍﻟﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ
ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻳﺒﻜﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﻥ .
ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﻋﻤﺮﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻗﺪ ﺃﻋﺮﺏ ﻋﻦ
ﺃﺳﻔﻪ ﺑﺸﺄﻥ ﻗﺮﺍﺭﻩ ﺍﻗﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ، ﻭﻗﺒﻮﻝ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻪ )ﺧﺎﻟﺪ ( ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ )ﻋﻤﺮ ( ﻳﻈﻦ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻨﻪ. ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ،
ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ، ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻜﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﻴﻨﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ
ﻟﻪ. ]ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺼﺪﺭ [
الإبتساماتإخفاء